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格言联璧·齐家(清·金缨 编述)

时间:2011-11-22 10:11:03 点击:

  核心提示:勤俭,治家之本;忠孝,齐家之本;谨慎,保家之本;诗书,起家之本;积善传家之本。天下无不是的父母,世间最难得者兄弟。以父母之心为心,天下无不友之兄弟;以祖宗之心为心,天下无不和之族人;以天地之心为心,天...

 

齐家类 

勤俭,治家之本;忠孝,齐家之本;
谨慎,保家之本;诗书,起家之本;
积善传家之本。

天下无不是的父母,世间最难得者兄弟。

以父母之心为心,天下无不友之兄弟;
以祖宗之心为心,天下无不和之族人;
以天地之心为心,天下无不爱之民物。

人君以天地之心为心,人子以父母之心为心,
天下无不一之心矣。
臣工以国家之事为事,奴仆以家主之事为事,
天下无不一之事矣。

孝莫辞劳,转眼便为人父母;
善因望报,回头但看尔儿孙。

子之孝,不如率妇以为孝,
妇能养亲者也。
公姑得一孝妇,胜如得一孝子。
妇之孝,不如导孙以为孝,
孙能娱亲者也。
祖父得一孝孙,又增一辈孝子。

父母所欲为者,我继述之;
父母所重念者,我亲厚之。

婚而论财,究也,夫妇之道丧;
葬而求福,究也,父子之恩绝。

君子有终身之丧,忌日是也;
君子有百世之养,邱墓是也。

兄弟一块肉,妇人是刀锥;
兄弟一釜羹,妇人是盐梅。

兄弟和其中自乐,子孙贤此外何求。

心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。

现在之福,积自祖宗者,不可不惜;
将来之福,贻于子孙者,不可不培。
现在之福如点灯,随点则随竭;
将来之福如添油,愈添则愈明。

问祖宗之泽,吾享者是,当念积累之难;
问子孙之福,吾贻者是,要思倾覆之易。

要知前世因,今生受者是。
吾谓昨日以前,尔父尔祖,皆前世也。
要知后世果,今生作者是。
吾谓今日以后,尔子尔孙,皆后世也。

祖宗富贵,自诗书中来,
子孙享富贵,则弃诗书矣;
祖宗家业,自勤俭中来,
子孙享家业,则忘勤俭矣。

近处不能感动,未有能及远者;
小处不能调理,未有能治大者;
亲者不能联属,未有能格疏者。
一家生理不能全备,未能有安养百姓者;
一家子弟不率规矩,未有能教诲他人者。

至乐无如读书,至要莫如教子。

子弟有才,制其爱,毋弛其诲,故不以骄败;
子弟不肖,严其诲,毋薄其爱,故不以怨离。

雨泽过润,万物之灾也;
恩宠过礼,臣妾之灾也;
情爱过义,子孙之灾也。

安详恭敬,是教小儿第一法;
公正严明,是做家长第一法。

人一心先无主宰,如何整理得一身正当?
人一身先无规矩,如何调剂得一家肃穆?

融得性情上偏私,便是大学问;
消得家庭中嫌隙,便是大经纶。

遇朋友交游之失,宜剀切,不宜游移;
处家庭骨肉之变,宜委曲,不宜激烈。

未有和气萃焉,而家不吉昌者;
未有戾气结焉,而家不衰败者。

闺门之内,不出戏言,则刑于之化行矣;
房幄之中,不闻戏笑,则相敬之风着矣。

人之于嫡室也,宜防其蔽子之过;
人之于继室也,宜防其诬子之过。

仆虽能,不可使与内事;
妻虽贤,不可使与外事。

如仆得罪于我者尚可恕,得罪于人者不可恕;
子孙得罪于人者尚可恕,得罪于天者不可恕。

奴之不祥,莫大于传主人之谤语;
主之不祥,莫大于行仆婢之谮语。

治家严家乃和,居乡恕乡乃睦。

治家忌宽,而尤忌严;居家忌奢,而尤忌啬。

无正经人交接,其人必是奸邪;
无穷亲友往来,其家必然势利。

日光照天,群物皆作,人灵于物,寐而不觉,
是谓天起人不起,必为天神所谴。
如君上临朝,臣下高卧失误,不免罚责。
夜漏三更,群物皆息,人灵于物,烟酒沉溺,
是谓地眠人不眠,必为地祗所诃。
如家主欲睡,仆婢喧闹不休,定遭鞭笞。

楼下不宜供神,虑楼上之秽亵;
屋后必须开户,防屋前之火灾。 

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编辑:披月望云 来源:搜集整理
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