【分类·归类·类别】
忧国忧民类，与讽刺、亡国之音、靡靡之音、麻木不仁、纵情声色、纸醉金迷、灯红酒绿、娱乐至死有关。
【诗词名句·出处】
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——出自《泊秦淮》
【年代·作者】
唐代·杜牧
【全文·原文·全诗】
泊秦淮 (杜牧·唐)
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【释义·赏析·引用】
杜牧的《泊秦淮》是一首将写景、抒情、叙事融为一体的讽刺诗。“秦淮”即秦淮河，古名龙藏浦，唐代改称秦淮。秦淮河大部分在金陵即今南京市境内，秦淮两岸自古就是“风华烟月之区，金粉荟萃之所”，更因杜牧的《泊秦淮》而享负盛名至今。“泊”是停船靠岸。诗题“泊秦淮”就是停靠秦淮河岸边有感而作的意思。
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”,描写秦淮夜景，交待诗作缘起。“烟笼寒水月笼沙”是互文，即烟笼寒水也笼沙、月笼寒水也笼沙。诗句用两个“笼”字，将烟、水、月、沙四物事和谐地融合在一起，构成了一幅朦胧淡雅的水边夜色，幽静而引人遐思。“夜泊秦淮近酒家”是构思精巧的承上启下之笔。“夜泊秦淮”照应了诗题，并交待了“烟笼寒水月笼沙”的发生地和时间；“近酒家”则为下面“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”预留门径。正是在这静谧的“烟笼寒水月笼沙”的秦淮河边，诗人听到了对岸酒楼上传来悠扬歌声，那曲子却是南朝陈后主所制的《玉树后庭花》。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”夹叙夹议，于讽刺之中隐含了对国事担忧的沉痛之情。陈叔宝耽溺声色，荒淫误国，因此《后庭花》被认为是亡国之音的代名词。杜牧所处的晚唐时代，统治者腐朽昏庸，边患不断，藩镇拥兵自重。在这样的社会背景下，杜牧作为一个关心政治的诗人，听到还有人在唱这样的靡靡之音，心生感慨就是很自然的了。其实《后庭花》作为一首曲子，是无关乎国家兴亡的，到唐代还在传唱，也说明曲子有一定的欣赏价值。只因它是出自亡国之君陈后主之手，所以杜牧才将这曲子和亡国联系了起来，说来不过是杜牧“伤心人别有怀抱”罢了。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”中的“犹唱”是关键，所谓“犹唱”就是不适宜唱而还在唱的意思。“商女”是以卖唱为生的女子，听唱的也必是贵族名流之辈，他们只是唱曲听曲，仿佛当下社会面临的危机与他们无关，又哪里会想到这曲子背后还有一段亡国故事？所以，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，是说商女也是讽刺听曲之人不知亡国之痛，还在尽情享乐。一面是像杜牧这样较为清醒的封建知识分子忧国忧民的情怀，一面是官僚贵族纵情声色、纸醉金迷的腐朽空虚的灵魂，这就是这两句诗所映射出的晚唐现实生活中的两个不同侧面。其实，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，还会让我们产生更多的联想。陈后主耽溺声色迷恋《后庭花》而终至亡国，也许他再也不想让人提起《后庭花》，就像李商隐《隋宫》所言“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”，但于“商女”而言，则完全没有这样的感受。因此“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”说明一种现象：某些与悲剧悲情相关联的物事，于当事人是创深痛巨不愿提起，但另外不知内情的人也许就会津津乐道。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”在文章中的运用示例——
华梅《商女不知亡国恨（服饰百年路（五））》：
四十年代是个复杂的年代，一面是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，一面是抗日联军“火烤胸前暖，风吹背后寒”。
李琳《春满江南 多少楼台烟雨中》：
在大多数人眼中，南京是一座充满了悲情的城市，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，是对秦淮河畔的烟花女子流传最广的描述，而“寒塘渡鹤影，冷月照花魂”无不流露出这座城市的凄美与苍凉。
冯伟林《左宗棠之死》：
面对山河破碎，为什么总有那么多“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的人？
熊红久《湖殇》：
时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是赞美一个病入膏肓的人美丽的服饰和迷人的发髻。此时，我就会情不自禁地低下头，想起“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”来。
（杨新华 释评）
