【分类·归类·类别】
成语谚语类,与识人、辨言、听话听声、揣摩心思、小人、甜言蜜语、谗言、厚颜无耻有关。
【诗词名句·出处】
他人有心,予忖度之。
巧言如簧,颜之厚矣。
——出自《诗经·小雅·小旻之什·巧言》
【年代·作者】
先秦·佚名
【全文·原文·全诗】
巧言 (诗经·小雅·小旻之什)
悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。
昊天已威,予慎无罪。昊天大幠,予慎无辜。
乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。
君子如怒,乱庶遄沮。君子如祉,乱庶遄已。
君子屡盟,乱是用长。君子信盗,乱是用暴。
盗言孔甘,乱是用餤。匪其止共,维王之邛。
奕奕寝庙,君子作之。秩秩大猷,圣人莫之。
他人有心,予忖度之。跃跃毚兔,遇犬获之。
荏染柔木,君子树之。往来行言,心焉数之。
蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。
彼何人斯?居河之麋。无拳无勇,职为乱阶。
既微且尰,尔勇伊何?为犹将多,尔居徒几何?
【释义·赏析·引用】
此诗是一首政治讽谕诗,主题是忧谗忧谤,揭露谗言惑国。全诗六章,每章八句,作者应是饱受谗言之苦,整首诗文笔犀利,情感激愤。 “他人有心,予忖度之”“巧言如簧,颜之厚矣”是这首诗中的名句。
“他人有心,予忖度之”出现在第四章中。这一章说了四件事。第一件“奕奕寝庙,君子作之”,意思是高大的宫室和宗庙,是君子建起来的。奕奕:高大貌。寝:宫室。庙:宗庙。第二件“秩秩大猷,圣人莫之”,意思是有条理的典章制度,是圣人订立的。第三件“他人有心,予忖度之”,意思是他人暗藏谗佞之心,我能猜测料想得到。忖度:猜测,揣想。第四件“跃跃毚兔,遇犬获之”,意思是蹦蹦跳跳的狡兔,遇到狗就能把它捕获。四事并举,意在阐明各有所能。诗人认为自己的能力就是“他人有心,予忖度之”,也就是能看透那些谗佞之人的心思。
“巧言如簧,颜之厚矣”出现在第五章中,意思是那言进谗言的人说着动听的花言巧语,厚颜无耻不知羞惭。簧:乐器中用以发声的薄片。成语“巧舌如簧”即是由这句“巧言如簧,颜之厚矣”衍化而来。
后世在引用“他人有心,予忖度之”时,多用如他字面的意思,即别人有什么心思,我能揣测得出。例如——
《孟子·梁惠王上》:
王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?”
李大钊《厌世心与自觉心》:
他人有心,予忖度之,妄言梗喉,不吐不释,独秀君其许我乎?
有时用“他人有心,予忖度之”表示“善于体谅别人的心理需求”。例如——
执笔:王经西《宣传思想文化工作者 要做联系群众的有心人》:
因此我们更要尊重群众,虚心倾听群众的呼声。“他人有心,予忖度之”,要让群众懂的首先我们自己要懂;要让群众相信的首先我们自己要相信;要说服群众先说服自己。
蔡辉《高考逢周末 考验公德心》:
外在的限号没有了,但内心的限号不能没有。“他人有心,予忖度之。”我们在社会中生活,不能只想从中获得利益与资源,却不想为之付出,否则社会将走向崩解,最终个体利益也会化为泡影。
也有时用“他人有心,予忖度之”侧重表示只是自己对别人行为的揣测。例如——
《刘永翔略谈学人笔记的撰写》:
仍以上条为例,既已说顾正谊是明画家,不知何故又引《元诗选》中咏“顾亭林”诗,说“殆即其人欤”,好像又把“顾正谊”的时代划到元朝去了。“他人有心,予忖度之”,大概是把“世庙”抄成“世祖”,朦胧恍惚中不是把“世祖”认作元世祖忽必烈,就是看成明太祖朱元璋了。
(杨新华 释评)