【分类·归类·类别】
离别类，与惜别、赠别、分别、离愁、友谊、伤感有关。
【诗词名句·出处】
人生千里与万里，黯然销魂别而已。
——出自《悲歌赠吴季子》
【年代·作者】
清代·吴梅村
【全文·原文·全诗】
悲歌赠吴季子（吴梅村·清）
人生千里与万里，黯然销魂别而已。
君独何为至于此，山非山兮水非水，生非生兮死非死。
十三学经并学史，生在江南长纨绮。
词赋翩翩众莫比，白璧青蝇见排诋。
一朝束缚去，上书难自理。
绝塞千里断行李，送吏泪不止，流人复何倚。
彼尚愁不归，我行定已矣。
八月龙沙雪花起，橐驼垂腰马没耳。
白骨皑皑经战垒，黑河无船渡者几。
前忧猛虎后苍兕，土穴偷生若蝼蚁。
大鱼如山不见尾，张鬐为风沫为雨，日月倒行入海底，白昼相逢半人鬼。
噫嘻乎悲哉！
生男聪明慎莫喜，仓颉夜哭良有以，受患只从读书始，君不见，吴季子！
【释义·赏析·引用】
吴伟业（1609—1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人。他是明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。
清顺治十四年（1657），吴伟业的友人吴兆骞参加江南乡试，中举人，有人检举主考官方猷等作弊，于是朝廷决定第二年三月在北京复试。复试吴兆骞成绩欠佳，结果他同另外三十余名举人同被黜落，随后被流放东北宁古塔。吴兆骞字汉槎，因兄弟中他排行最小，故称季子。《悲歌赠吴季子》就是吴兆骞流放宁古塔时，吴伟业的赠别之作。
诗以“悲歌”命名，对吴兆骞的遭遇寄予了极大同情，同时“悲”字也贯穿诗的始终。
“人生千里与万里，黯然销魂别而已”，诗以离别点题，交待背景，渲染气氛。诗人说此一别吴季子要去的地方，那是个“山非山兮水非水，生非生兮死非死”的所在。回想吴季子自幼便学经史，才学出众，不料“白璧青蝇见排诋”。白璧青蝇典出唐代陈子昂 《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成寃。”青蝇玷白璧，比喻谗人陷害忠良。这里指吴季子受牵连无辜蒙冤。紧接着诗人以想象之辞，描述了此一去的艰难困苦，连押解的差吏都泪流不止，担心有去无回，被流放之人更可想而知，心想这一去必死无疑。那里八月飞雪，白骨遍野，黑河无船，猛兽横行，人同蝼蚁，半人半鬼。想到此惨象，诗人心痛难忍，不禁大声悲叹：生男聪明慎莫喜，仓颉夜哭良有以，受患只从读书始，君不见，吴季子！诗人表面是为吴季子悲歌，而实际也是对清廷黑白不分，良莠不辨，残酷迫害知识分子行为的无情揭露。
“人生千里与万里，黯然销魂别而已”和“仓颉夜哭良有以，受患只从读书始”，是这首诗中值得称道的句子。
“人生千里与万里，黯然销魂别而已”，是对江淹《别赋》名句“黯然销魂者，唯别而已矣”的化用，意思是：人生向千里万里外跋涉，使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于与亲人的离别了。“黯然销魂”，唐·李善注：“黯，失色将败之貌。言黯然魂将离散者，唯别而然也。夫人魂以守形，魂散则形毙。今别而散，明恨深也。”后以“黯然销魂”指心神极度沮丧，好像失去了灵魂。古代交通不便，人们非常重视离别，因为一别便不知何时再能相见。而吴季子是被流放寒冷僻远之地，生还的可能性很小，这生离即相当于死别，自然令人“黯然销魂”。“人生千里与万里，黯然销魂别而已”，诗以抒发感慨开端，不仅点明离别的伤感，也为后文描述这离别的非同一般张目。
值得庆幸的是，历经二十三年磨难，康熙二十年（1681），吴兆骞经纳兰容若、徐乾学、顾贞观等诸多友人戮力营救，以认修内务府工程名义赎罪放还。可惜此时吴伟业业已作古，未能看到好友吴季子的归来。
（杨新华 释评）
