【分类·归类·类别】
疏狂放达类，与重阳节、菊花、游乐尽兴有关。
【诗词名句·出处】
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
——出自《九日齐山登高》
【年代·作者】
唐代·杜牧
【全文·原文·全诗】
九日齐山登高（杜牧·唐）
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
【释义·赏析·引用】
唐武宗会昌四年（844）九月，四十二岁的杜牧迁池州刺史。第二年九月，他的好朋友张祜专程从自己隐居的江苏丹阳来池州看望他。在重阳节这天，这两个仕途失意的“天涯沦落人”一齐登上了池州当地的齐山。诗人抚今追昔，感慨良多，于是写下了这首《九日齐山登高》诗。
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——秋天的景象倒映在江水里，大雁刚刚向南飞，（在这样的时节）与朋友携着酒壶登上了齐山的翠微亭。杜牧任池州刺史后在齐山上建“翠微亭”，亭名取自李白《赠秋浦柳少府》中“开帘当翠微”诗句。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——人世间难得一遇开口一笑的机会，应该把满头都插上菊花回去。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。——只管用酩酊一醉来酬谢这美好的节日，不必在登临时为落日余晖而恼恨。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。——古往今来人生就是这样，何必像齐景公那样在牛山上独自掉泪呢。这里用了一个典故，叫“牛山叹”，或叫“牛山悲”、“牛山泪”、“牛山下涕”。出自《晏子春秋·谏上十七》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎？’艾孔、梁丘据皆从而泣，晏子独笑于旁。公刷涕而顾晏子曰：‘寡人今日之游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑何也？’晏子对曰：‘使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭处之，迭去之，至于君也。而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。”齐景公游牛山，想到自己有一天会离开齐国这美丽的河山而死，不禁流下泪来。于是晏婴开导他说，齐太公、齐桓公都是贤者，也没能常守住齐国；齐庄公、齐灵公都是勇者，也没能常守住齐国。如果他们能常守住齐国，您还能坐上这国君的位置吗？正是这样不断地处在君位、又离开君位的更替，才轮到了国君您。您何必单单为了这个流泪呢？杜牧在这里用这一典故，意在说明生老病死是自然规律，活着一天就应该高高兴兴，没有必要为有一天会死而徒生悲伤。
“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”是整首诗的点题之句，也有警句的性质，它阐发了人生苦短且不如意事常八九，遇有机会应该尽享人生快乐的道理。《庄子·盗跖》云：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘐死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。”这就是“尘世难逢开口笑”的来历。农历九月俗称菊月，重阳日历来就有赏菊花、簪菊花的风俗。诗句的意思是说，既然在人世间开心的日子很少，逢此重阳佳节，就应该开怀尽兴，不是有在头上簪菊的风俗吗？那就干脆将菊花插满头回去。此时的杜牧和张祜都是宦海失意之人，内心凝结着抑郁不平之气，但这种不平之气又找不到地方发泄，所以诗人就借着重阳登高的机会，以在头上插满菊花和酩酊一醉这样不拘形迹的形式，来抒发内心的愁苦和闷气。整首诗读来，在疏狂放达中，难掩无奈的难言之苦，显得顿挫跌宕，耐人寻味。
宋代王安石写有一集句诗《示黄吉甫》，其一联曰“尘世难逢开口笑，生前相遇且衔杯”，朱熹有一诗《九日登天湖以菊花须插满头归分韵赋诗得归字》，前者的“尘世难逢开口笑”，后者题目中的“菊花须插满头归”，就分别出自杜牧《九日齐山登高》诗中的名句——“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。《中华民谣》歌词“醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头”也是化自这一诗句。由此也可知这一诗句的影响之深远。
（杨新华 释评）
