核心提示：【分类·归类·类别】 道德情操类，与劝诫、慈善、助人、公益有关。【诗词名句·出处】 丈夫须兼济，岂能乐一身。 ——出自《古兴》【年代·作者】 唐代·薛据【全文·原文·全诗】 古兴 （薛据·唐） 日中望...
【分类·归类·类别】
道德情操类，与劝诫、慈善、助人、公益有关。
【诗词名句·出处】
丈夫须兼济，岂能乐一身。
——出自《古兴》
【年代·作者】
唐代·薛据
【全文·原文·全诗】
古兴 （薛据·唐）
日中望双阙，轩盖扬飞尘。
鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
光华满道路，意气安可亲。
归来宴高堂，广筵罗八珍。
仆妾尽绮纨，歌舞夜达晨。
四时固相代，谁能久要津。
已看覆前车，未见易后轮。
丈夫须兼济，岂能乐一身。
君今皆得志，肯顾憔悴人。
【释义·赏析·引用】
薛据是盛唐时期的诗人，与杜甫、王维、岑参、刘长卿、高适等著名诗人相交游，受到诸名家的推崇与尊敬。他的这首《古兴》是一首劝诫性质的诗作。诗人看到刚刚罢朝从宫门中鱼贯而出的达官显贵，想到他们奢华的生活，不禁顿生感慨：一年四季一直在更替，人世间又何尝不是如此？哪个人能长久地处于高位呢？所以他奉劝这些“得志”者说：“丈夫须兼济，岂能乐一身。君今皆得志，肯顾憔悴人？”意思是：大丈夫应该有兼济天下的胸怀，怎么能够独自安乐呢？你们这些人现在都是得意之人，可否顾念一下那些贫穷憔悴之人呢？“丈夫须兼济，岂能乐一身”是暗用典故。语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”是儒家关于入世修身的重要思想观点。“兼济”意思同“兼善”，是指使天下民众、万物咸受惠益。后来白居易《新制布裘》一诗中的句子“丈夫贵兼济，岂独善一身”，应该就是脱胎于薛据的“丈夫须兼济，岂能乐一身”。二者都可在规劝人们热心慈善事业、积极扶贫济困的文章中作为名句引用。
（杨新华 释评）
