【分类·归类·类别】
修身养性类，与佛教、参禅、神定、情操、比喻、坚持操守、不受诱惑有关。
【诗词名句·出处】
禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
——出自《口占绝句》
【年代·作者】
宋代·道潜
【全文·原文·全诗】
口占绝句 （道潜·北宋）
寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
【释义·赏析·引用】
道潜（公元1043—1106年）北宋诗僧。本姓何，字参寥，赐号妙总大师。自幼出家。与苏轼诸人交好。著有《参寥子集》。关于这首诗还有一段本事，记载在诗话类的著作中。大意是：苏轼任徐州太守时，道潜自钱塘造访。苏轼宴请客人以后，遣一歌妓前去向道潜求写一首诗，于是道潜拿起笔写下了这首诗。题目中的“口占”，是即兴作诗的意思，说明这首绝句本无题目。
“寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王”是对歌妓所说的话，意思是传话给东山妓一样的美女，还是留着好梦去烦恼楚襄王吧。“东山窈窕娘”是用谢安在东山时畜养歌妓的典故。李白《东山吟》：“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。”“幽梦恼襄王”典出宋玉《神女赋》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。”说的是楚襄王听了宋玉的《高唐赋》后，对神女十分神往，于是夜里便梦到了神女。道潜是位僧人，是戒色的，可苏轼却让一个歌妓去向道潜讨诗，这就有意思了。很可能因为关系不错，苏轼才有意这样安排，来看看道潜是怎样和美女打交道的，也就是看看他的定力如何。道潜这样写，无疑十分得体，意在告诉那位歌妓，她找错了对象。
“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂”则是道潜自道语，意思是我清静寂定的心境已经像沾泥的柳絮一般，不再随着春风上上下下地飘飞狂舞了。“禅心”是指清静寂定的心境。柳絮遇春风则飘浮不定，随风狂舞；而沾上泥的柳絮，风便再也吹不起。这里“不逐春风上下狂”，有“不会因女色而春心萌动”的意思，但不限于此。道潜是以柳絮沾泥为喻，表示自己清静寂定的心境，已经不会因外界因素而扰动难安了。
《红楼梦》第九十一回，在回答黛玉“水止珠沉，奈何”时，宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉的问句意谓“我死了，你怎么办”，宝玉答句的上句即出自道潜的这首诗，下句则出自郑谷《席上赠歌者》“坐中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪”。意谓“我决心去做和尚，不再想家了”。
需要指出的是，道潜的这首诗在不同的诗话著作中，记载略有不同，于是便出现了不同的版本。现将几个主要的版本附录于后。
一，
寄语巫山窈窕娘，好将魂梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
——见宋·惠洪《冷斋夜话》
二，
底事东山窈窕娘，不将幽梦嘱襄王。
禅心已作沾泥絮，肯逐东风上下狂。
——见中华书局《苏轼文集·子瞻席上令歌舞者求诗戏以此赠》
三，
多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。
——见宋·赵令畤《侯鲭录》
（杨新华 释评）
