【分类·归类·类别】
政治理想类，与政治抱负、美好愿望有关。
【诗词名句·出处】
致君尧舜上，再使风俗淳。
——出自《奉赠韦左丞丈二十二韵》
【年代·作者】
唐代·杜甫
【全文·原文·全诗】
奉赠韦左丞丈二十二韵（杜甫·唐）
【释义·赏析·引用】
《奉赠韦左丞丈二十二韵》原诗、写作背景、逐句翻译详见诗词名句“读书破万卷，下笔如有神”的赏析。下面着重阐释一下名句“致君尧舜上，再使风俗淳”。
“致君尧舜上，再使风俗淳”的意思是：辅佐君王使其圣德达到尧舜之上，让社会风俗重新变得淳朴敦厚。致：使达到。君：君王、君主。尧舜：唐尧和虞舜的并称，是远古部落联盟的首领，传说中的圣明君主。上：以上、超过。再：重新。淳：朴素，诚实。
“致君尧舜上，再使风俗淳”是杜甫一生追求的政治理想，不管个人遭遇是如何的坎坷挫折，他都没有动摇过。这种政治抱负带有强烈的忠君色彩，它与“穷年忧黎元”的民本精神结合起来，就构成了杜甫忧国忧民的思想情怀和忠君爱国的基本道德品质。可是，受当时社会条件的制约，“致君尧舜上，再使风俗淳”是根本不可能实现的幻想。长安十三年，杜甫过着“朝扣富儿门、暮随肥马尘”的日子，连为皇帝效命的机会都得不到。尽管“此意竟萧条”，但杜甫却始终不渝地坚持着。他在《可叹》一诗中说：“死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。”在去世的前一年，即公元769年，他老病缠身，但仍对此念念不忘。在这一年写的《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》中，他不得不把致君安民的愿望寄托在朋友们身上：“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”“致君尧舜上”此后也便成了不少读书人所共同追求的一种政治抱负。苏轼《沁园春·赴密州，早行，马上寄子由》就曾化用此诗句：“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。”所以，我们评价杜甫，就不能不提到表达他政治理想的诗词名句——“致君尧舜上，再使风俗淳”。
（杨新华 释评）
