核心提示：记不得是哪一位诗人，写过这样一首“午睡诗”：“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。” 与其他生活习惯一样，午睡与文人也有着千丝万缕的联系，夏日午睡，本为调节精神的养生之道，...
记不得是哪一位诗人，写过这样一首“午睡诗”：“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”
与其他生活习惯一样，午睡与文人也有着千丝万缕的联系，夏日午睡，本为调节精神的养生之道，清人李笠翁说过，夏日午睡，犹如饥之得食，渴之得饮，养生之计，未有善于此者。陆游有诗道：“相对蒲团睡味长，主人与客两相忘。须臾客去主人觉，一半西窗无夕阳。”释有规也有诗道：“读书已觉眉棱重，就枕方欣骨节和。睡起不知天早晚，西窗残日已无多。”一枕睡去，直到夕阳西下，无忧无虑，自在逍遥。然而，就在这份悠闲心情的背后，似乎又流露出一丝淡淡的对尘世的不满。
古代最为著名的午睡诗当推宋人蔡确的《夏日登车盖亭》。北宋元佑年间，宰相蔡确被贬安州，在游览当地名胜车盖亭时，写下了绝句十首。没想到，保守派官员竟以此为证据，指责他借诗讥讽、诽谤朝政。结果，蔡确因此被流放到岭南，并死在那里，虽然后人对这桩政治公案和蔡确本人的评价不一，但那首《夏日登车盖亭》，却因此成为后人传唱的名篇：“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”
（殷啸虎）
